ز راضی بودن ما از خدا یعنی چه؟
تبلیغات
کد تبلیغات
دسته بندي

            94-12-1gh4750 

راضی بودن ما از خدا یعنی چه؟


3002857

راضی بودن ما از خدا یعنی چه؟

در برخی از آیات قرآن کریم [۱] پس از بیان نعم و موهبت‌های مادی و معنوی، از رضایت الهی از انسان و راضی بودن انسان از خداوند به عنوان رستگاری بزرگ یاد شده است. این رضایت دو جانبه، چنان دارای اهمیت و ارزش والایی است که از آن به عنوان بزرگترین موهبت الهى و بالاترین نعمت‌ها یعنی رستگاری انسان، یاد شده است.

در آیاتی که به این نعمت الهی اشاره شده است، خداوند متعال پس از ذکر نعم محسوس و مورد خوشایند انسان همچون وعده بهشت و خلود در آن، این رضایت دو جانبه را بزرگتر و عظیم تر از موارد یاد شده دانسته و از آن با عنوان «رستگاری بزرگ» یاد کرده است.

به عبارت دیگر، اندكى از رضایت و خشنودى خداوند از تمام نعمت‌هاى بهشتى كه در قرآن بیان گردیده، بهتر و بالاتر است، زیرا خشنودى اوست كه باعث كمال هر سعادت، نیك‏بختى و موجب هر گونه رستگارى می‌شود، و به سبب خشنودى اوست كه انسان از بزرگداشت و بخشش او بهره‌‏مند می‌گردد و بخشش و كرامت، بزرگترین نوع پاداش, اجر و ثواب است؛[۲] و حاصل این رستگاری رسیدن انسان به ثواب و رهایی و نجات از آتش جهنم است.[۳]

البته باید دانست که رضایت حق از آنِ كسی است كه تمام افعال، اقوال، عقائد و اخلاق او مورد رضایت خداوند باشد و تحقق این امر را تنها می‌توان برای معصوم متصور شد و رضایت انسان از خداوند نیز فقط در بهشت نیست، زیرا تمام اهل بهشت كمال رضایت را دارند.

از رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله روایت شده كه ایشان فرمودند: «چون اهل بهشت در بهشت قرار گیرند، خداوند متعال می‌فرماید: اى اهل بهشت! ایشان گویند: لبّیك ربّنا و سعدیك. می‌فرماید: آیا راضى شدید؟ گویند: بار خدایا! و چگونه راضى نشویم، تو به ما آن چیزی را داده‌ای که به کسی نداده‌ای!

حق تعالى می‌فرماید: من به شما بهتر از این را می‌دهم. گویند: بار خدایا! بهتر از این چه می‌باشد؟ پروردگار می‌فرماید: رضا و خشنودى من از شما.[۴]

البته باید خاطر نشان نمود که اینگونه افراد، در جمیع حالات دنیا و آخرت داراى مقام رضا هستند كه این امر بالاتر از مقام صبر و توكل است. [۵]

هیچ كس نمی‌‏تواند آن لذت معنوى و احساس روحانى را كه به یك انسان به خاطر توجه رضایت و خشنودى خدا از او، دست می‌دهد، توصیف كند، حتى گوش‌ه‏اى از این لذت روحانى از تمام بهشت، و نعمت‌ها و مواهب گوناگون و رنگارنگ و بی‌پایانش، برتر و بالاتر است. [۶]

برخی از مفسرین در تحلیل بیان علت این رضایت در آیه «قَالَ اللّهُ هَذَا یَوْمُ یَنفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ », این چنین نوشته‌اند: «خداوند گوید: این روزى است كه راستان را راستیشان (در عقیده و گفتار و كردار) سود می‌بخشد، براى آنها بهشت‏‌هایى است كه از زیر (ساختمان‏‌ها و درختان) آنها نهرها روان است، جاودانه در آن باشند، خداى از آنها خشنود است و آنها از خدا خشنود، این است كامیابى بزرگ».

به طور کلی رسیدن به مقام رضایت پروردگار از بنده، یكى از مقامات عبودیت است كه نفس از تمامى مراتب كفر و از اتصاف به فسق پاك باشد.[۷]

علامه طباطبایی چگونگی این رستگاری بزرگ می‌نویسد: «از آثار مقام رضایت پروردگار از بنده، این است كه وقتى نفس بنده داراى ذلت عبودیت شد و آنچه را كه به چشم و دل خود درك نمود، و همه را مملوك خدا و خاضع در برابر او دانست، قهراً از او خشنود می‌شود. زیرا می‌بیند كه اگر خدا به او داده آنچه را كه داده همانا از فضل و كرمش بوده نه اینكه او از خدا طلبكار و بر خدا واجب و حتم بوده كه آن را بدهد. و اگر هم چیزى را از او دریغ داشته و نداده، آن هم از روى حكمت بوده.

علاوه بر این، خداى تعالى در باره حال بندگان راضی خود در بهشت فرموده:«لَهُمْ ما یَشاۆُنَ”[۸] و معلوم است كه وقتى انسان به هر چه كه بخواهد بتواند دسترسى پیدا كند البته راضى خواهد شد. این است منتها درجه سعادت براى آدمى از نظر اینكه بنده است. و لذا خداى تعالى كلام خود را به همین معنا پایان داده است.[۹]

پی نوشت ها:

[۱] المائده/۱۱۹:« قالَ اللَّهُ هذا یَوْمُ یَنْفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها أَبَداً رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیم» و نیز: التوبه/۱۰۰ و …

[۲] الطبرسى، فضل بن حسن‏، تفسیر جوامع الجامع, چاپ اول، تهران، انتشارات دانشگاه تهران و مدیریت حوزه علمیه قم‏، ‏‏۱۳۷۷ش، ج‏۲، صص ۶۹و ۷۰ ور.ک: الزمخشرى، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل‏, چاپ سوم‏‏، بیروت‏، دار الكتاب العربی, ۱۴۰۷ه, ج‏۲، ص۲۹۰

[۳] الطوسى، محمد بن حسن، التبیان فى تفسیر القرآن‏، تحقیق: با مقدمه شیخ آغابزرگ تهرانى و تحقیق احمد قصیرعاملى‏, بیروت‏, دار احیاء التراث العربى‏، بی‌تا، ج‏۴، ص۷۴

[۴] ابوالفتوح رازى، حسین بن على، روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقرآن، ‏تحقیق: محمد جعفر یاحقى- محمد مهدى ناصح، مشهد، بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى‏، ۱۴۰۸ه، ج‏۹، ص۲۹۶

[۵] ر.ک: طیب، سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام‏, چاپ دوم، ‏۱۳۷۸ش, ج‏۴، ص۵۰۹

[۶] آیت الله مكارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ اول، تهران, دار الكتب الإسلامیة، ‏۱۳۷۴ش، ج‏۸، ص۳۹

[۷] موسوى همدانى، سید محمد باقر، ترجمه تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏‌ی مدرسین حوزه علمیه قم‏، چاپ پنجم, ‏۱۳۷۴ ش, ج‏۶، صص۳۶۱و۳۶۰

[۸] زمر/۳۴: «لَهُم مَّا یَشَاءونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِینَ»

[۹] موسوى همدانى، ترجمه المیزان، پیشین, ج‏۶، صص۳۶۲و ۳۶۱

نوشته راضی بودن ما از خدا یعنی چه؟ اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.



لینک منبع

مطالب مرتبط :
برچسب ها :

جدیدترین مطالب
شبکه بهینه سازی محتوا تیکفا برای مشاهده بیشتر کلیک کنید.